本文最后更新于 <span id="expire-date"></span> 天前，文中部分描述可能已经过时。
终究还是鼓起勇气找出这本书，花两天时间看完了。
这是一本思考 “弱势群体如何自救” 的书。
Kindle笔记
疯狂划线
懒得整理
红颜摧折
讨厌悲剧
有过誉的成分吧，全书透露着悲观、蔑视，但也不能否认它的高度，至少唬得住我这种没见过世面的理科生😶
随便放几句摘录：
自 嘲
本是后山人， 偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。
大志戏功名， 海斗量福祸。
论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
文明对于不能以人字来界定的人无能为力。
你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。
我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。
人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？
弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。
如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？
所以要缩小差距
佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。
过去几十年输血式的扶贫为什么越扶越贫？就是因为农民在等救世主。丁先生用产权独立的方式告诉农户，从来就没有救世主，要改变自己的命运只能靠农民自己。转变了观念的农户有条件要上，没有条件创造条件也要上...
救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
民无“主”，并非真的无主，而是没有对客观规律认识的“主”，只有依赖强者道德的“主”，即为“你要为我做主”，等待父母官的拯救。杀富可以济贫，但本质是济，不是得救。基督教让他们靠上帝，佛教让他们靠佛恩，传统文化给了农民什么？谁来给农民做主？农民的得救之道在哪里？
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